天价彩礼“娶不起”、豪华丧葬“死不起”、名目繁多的人情礼金“还不起”等不良风气的蔓延，成为广大农民群众巨大的家庭经济负担，深刻影响着基层群众的获得感、幸福感、安全感。在乡村振兴的道路上，既要给乡村“塑形”、更要“铸魂”，这是新时代提出的崭新考题、面临的重大课题。
党的二十大报告指出，要提高全社会文明程度；中央纪委印发的《关于开展乡村振兴领域不正之风和腐败问题专项整治的意见》；贵州省委、省政府发布的《关于做好2023年全面推进乡村振兴重点工作的实施意见》……一系列的政策方针指出：在乡村振兴中，移风易俗是促进乡村社会进步的重要途径，是社会文明程度的重要标志。推动移风易俗，改变不良习惯，树立积极向上的乡村新风尚新气象，是乡村振兴的题中之义。
唤醒乡村文化自觉，择善而从新风渐劲
——摘掉“面子假面”，丰富“精神里子”
“文化是生活的灵魂，文化是生活的力量。”唤醒乡村文化自觉能够推动乡村文化的发展和繁荣，而移风易俗则是推动乡村文化自觉进程中的自然体现和结果。
在贵州，各族群众素来喜爱以歌明理、以戏传情。观山湖区百花湖镇下麦城村以“治风”为主题的布依山歌唱到，“滥办酒席名目多，心中有苦苦难说，一年吃去几万块，少的也有一万多，滥办酒席是歪风，此风不治要贫穷，坚决整治不手软……”悠扬朴实的布依山歌曲调，朗朗上口的原创歌词，唱出了广大村民的心声，碍于面子有苦难说，盼移风易俗“治风”工作扎实推进，早日解决这块“顽疾心病”。这首布依山歌从2021年创作出来以后被广泛传唱，成为下麦城村宣传“治风”好帮手。
独山县下司镇华南村坝井组的一处农家院子里，锣鼓铿锵、戏韵悠扬，一曲朗朗上口的独山花灯戏《文明之歌》响彻山村。“人居环境讲卫生，生活垃圾莫乱扔，集中存放好装运，现代社会讲文明。”……借着人民群众喜爱花灯戏的这股劲，独山县依托“花灯艺术之乡”特有的民俗文化资源，探索“花灯戏+N”模式，将村规民约、移风易俗、新时代文明实践等内容与花灯戏嫁接，进一步推动文明新风倡导工作走深走实，营造尚科学、倡新风的良好氛围。
村民对自身文化的认知、传承和创新，能够推动形成一个良好的社会风尚，再以一种新的潮流迅速在乡间传播。乡村的自我革新，不断地促进自身的发展，那些曾经沉寂的乡村，正在觉醒中焕发出新的活力……
文明之花竞绽放，美丽乡村新机遇
——“新驱动”打造社会经济双发展
“我自己亲自动手装扮庭院，每天看到都是神清气爽的。”
“村里干净整洁，听说是用老物件重新装修过，既保留了文化特色，又不千篇一律，也不突兀。”
“来对了！我来玩的这几天感受到浓厚的民族风情，村民们非常热情好客，农家菜味道很符合我的胃口。”
……
“过时”的乡村是如何做到“涅槃重生”“魅力无穷”的呢？把“话筒”交给百姓，把“讲台”交给群众，让群众成为乡村的“主人翁”，成为新时代文明的主动参与者、传播者、宣传者，协同共治，实践创新，走出一条“新路子”。
习水县村民动手制作的新时代文明实践标识。习水县融媒体中心供图
干净整洁的村容村貌，邻里和谐的社会风尚，再借助独特的自然人文风光，盘活现有资源，发展“民族文化+旅游”模式，打造社会经济双发展，共同描绘新时代乡村好光景。习水县坭坝乡南天门村因地制宜，以“乡村文化大院”为主题，充分发挥村民力量，让村民执“笔”，实现一户一景、一组一貌；遵义市红渡村依托红色文化和秀美自然风光，成为“红色”田园乡村旅游胜地；三都水族自治县以节庆、技艺为媒，充分展现当地文化的独特魅力及自然风光，有效助推“民族文化+旅游”文旅融合发展……让观光游玩的游客望得见山水、记得住民族风情，在一个个和美乡村中探寻文化碎片，找到心灵的归属地。
文明新风，拂遍黔中大地
——徐徐图之，久久为功，做“根”与“魂”的守望者
贵州持续推进乡风文明建设五年行动，深入实施“推进移风易俗 树立文明乡风”专项行动，加强基层组织引领，发挥村规民约、红白理事会、“红黑榜”、 “积分制”等作用，开展高价彩礼、大操大办等重点领域突出问题专项治理，推进农村丧葬习俗改革等。要以钉钉子精神破解作风痼疾，锲而不舍、久久为功。目前，贵州各县（市、区）已制定婚丧移风易俗具体方案，90%的村（居）已建立红白理事会并将移风易俗相关要求写入村规民约。风成于上，俗化于下，一项项贴近实际、贴近生活、贴近群众的务实举措，汇聚起全民参与的社会正能量，让文明新风变得更有温度与活力。
美丽乡村的号角声声入耳，一曲曲文明之歌接续传唱，一幅幅生态美景渐次展开，洋溢在村民脸上是幸福的笑容。广袤的乡村是中华民族“根”与“魂”的守望者，文明的乡风成为最靓丽的文化符号，让良好的生态环境成为最普惠的民生福祉，继续写好乡村振兴的美丽故事。
