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让舞动的指尖传递幸福 传承苗族服饰制作技艺

杨会芝(右)在向徒弟传授苗族服饰的制作技巧

杨会芝在刻图案

著名歌唱家宋祖英在维也纳金色大厅演唱时,身上穿的是一套苗族盛装;著名作家沈从文先生也对苗族服饰大加赞赏,称其为“花纹或秀美壮丽,或非常细致,艺术水平极高”。

事实上,对于苗族尤其是苗族女性,很多人的第一印象就是穿戴在她们身上的苗族服饰。位于桐梓县东北方向的大山深处,就有一个苗族聚居地——马鬃苗族乡,当地69岁的杨会芝老人,是省、市级非物质文化遗产桐梓苗族服饰代表性传承人,其刺绣、蜡染等苗族服饰制作技术堪称一绝,她也被人亲切的称为“杨婆婆”。

苗族服饰文化历史悠久

马鬃苗族乡是桐梓县唯一的一个少数民族乡,这里聚居的全部为红头苗族,是苗族的一个支系,因妇女头饰盘红带而得名。

据史料记载,苗族是一个历史悠久的民族,他们的先民在先秦时代就生活在长江中下游地区,此后的汉、唐、宋时期,苗族经历了多次大规模的迁徙,形成了如今分布在、湘、滇、川、鄂、琼等省聚居的格局,有花苗、青苗、白苗、红苗等支系。

少数民族大都没有自己的文字,苗族也不例外,苗族的历史文化是靠口口相传和服饰图画艺术来表达的。

虽然苗族各个支系的服饰在搭配方面有所区别外,但总体上仍保持着民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法,往往在运用一种主要的工艺手法的同时,穿插使用其他的工艺手法,或者挑中带绣,或者染中带绣,或者织绣结合,从而使这些服饰花团锦簇,流光溢彩,显示出鲜明的民族艺术特色。

从内容上看,苗族服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象,有表意和识别族类、支系及语言的重要作用,这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。

从服饰图案上看,苗族人善于选用多种强烈的对比色彩,努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感,这也是苗族服饰所具有的独特魅力。

一针一线体现心灵手巧

红头帕、绿腰带、百褶裙……走进桐梓县马鬃苗族乡龙台村“会芝刺绣蜡染”坊,四周陈列的苗族服饰令人目不暇接。苗族服饰制作技艺传承人杨会芝,正在聚精会神地制作苗绣衣裙,只见五颜六色的丝线,伴随着她灵巧的手指上下翻飞,一件精巧的刺绣作品在针线的来回舞动中逐渐成形。

从7岁开始,杨会芝就跟随母亲学习苗族服饰制作,十几岁时已掌握了苗族传统的纺纱织布、刺绣蜡染等各种技法,成为当地数一数二的苗族服饰制作能手。

据杨会芝介绍,苗族服饰主要以女性服装为主,由头帕、肩带、衣裳、围腰、飘带、褶裙和绑腿组成,制作程序不仅多,而且比较复杂,分麻纺工艺、挑花工艺两大部分。其中麻纺工艺包括纺麻、漂白、蜡染、织布等;挑花工艺则涉及挑花技法、纹饰图案的造型、纹样色彩的搭配和纹饰图案的内涵等。

“在图案的选择方面,通常都会绣上河流、山川、骏马等图案。”

杨会芝解释说,苗族没有文字,所以用这样的符号来显示苗族文化和风土人情,同时也寄托着美好的祝福,杨会芝说,制作苗族服饰是个功夫活,全靠手一针一线来缝绣,讲究的是心灵手巧,一套完整的苗族服饰,得花一年半时间才能制作完成。

指尖绘就锦绣蓝图

马鬃乡地处高寒之地,如何让民族文化走进现代生活,让桐梓苗族服饰更好地得到传承和发扬?

对此,当地党委政府从2014年起,实施了文化遗产创新发展的战略,打造苗乡旅游产业示范园区,收集整理流传于民间的苗族文化、故事、歌曲、舞蹈,同时对苗族同胞的民居进行风貌改造,兴建了红苗文化广场、精品民宿、苗家风情露营基地等项目。

杨会芝也在乡政府的支持下,开办了“会芝刺绣蜡染”坊,作为传承非物质文化遗产的“根据地”,并且招收了一批徒弟,每天手把手教授苗族服饰的制作技巧。

“用心”“细心”“专心”是她对徒弟的要求。她认为,只有投入地进行学习,才能真正学到苗族服饰的制作技巧。

随着近年来游客的增多,杨会芝从中看到了商机。今年初,她和几名徒弟一起成立了桐梓红苗艺纺服饰有限公司,除了销售苗族服饰外,还创新设计制作了各种首饰、福布、杯垫、手机包等装饰品,深受游客喜爱。

“一套苗族服饰能卖3000—4000元,其它首饰、福布等装饰品也能卖几十到几百元。”杨会芝说。

“一根针、一双手,杨婆婆绘就一幅锦绣蓝图。”乡文化站的一名工作人员如此评价杨会芝。

“希望来我们这里旅游的人会越来越多,让他们了解苗族文化,共同分享属于大山里的那份美丽”。杨会芝说。(遵义日报全媒体记者 徐飞)

 来源:遵义网  编辑:滚动新闻编辑组

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